Ha llegado el día de la adoración
Partiendo del ineludible derecho de la adoración a Ifá, a los Òrìsà y demás fuerzas de nuestra madre naturaleza. Nos encausamos al primordial dever como religiosos, de propiciar un análisis que irá encaminado a las bases de la comprensión y el entendimiento colectivo, con el añorado fin de unir nuestras razones para un llamado a la unidad y fortalecimiento de la fe que predicamos en sentido general. Un antiguo canto, entonado en todas las casas donde el arte de Ifá, es puesto en práctica en Cuba, enuncia lo siguiente:
Ewe l´orun, ewe l´orun
Òrúnmìlà, Ifá okán son son (se repite)
Traducción:
Primeramente en el cielo, primeramente en el cielo
El designio que viene a salvarnos, Ifá es uno solo. (Se repite)
Si interpretamos su contenido, inmediatamente nos daremos cuenta que hace un llamado a despojarnos de individualismo y creencias particulares con respecto a pensar en cuanto a que Ifá sea diferente aunque se adore de distintas maneras. Ifá está muy alejado de de los sentimientos de desunión e individualismo y unidos podremos compartir experiencias y hacer de la tierra un lugar mejor para vivir. Dios es llamado de diversas maneras: Jehová, Yahvé, el todo poderoso, el señor, (por los cristianos y judios), Alá (Musulmanes), el G.A.D.U. (Gran Arquitecto Del Universo, masones), Tanze (abakuá), Nzambe o Zambia (regla bantú, paleros), Olodumare (por nosotros, los practicantes de la religión Yoruba Osa-Ifá, Santeros y Babalawos), etc. Sin embargo todos reconocemos que es el mismo Dios, a pesar de las formas particulares de prácticas de las innumeradas denominaciones religiosas existentes en todo el mundo. Además si tomamos como referencia, a los Evangélicos (practicantes del Cristianismo) se observaran diferentes denominaciones incluyendo también algunas diferencias en sus prácticas, ejemplo de ellos, los adventistas, bautistas, metodistas, etc. Siendo más de mil millones y viviendo en armonía por que la historia y la lógica les han indicado que siguen a un mismo dios y a un mismo cristo y así gozan de respeto y admiración de toda la población mundial. También todas estas denominaciones religiosas han fijado sus días de encuentro. La Iglesia Católica convoca a misa a todos sus feligreses el domingo, además de otras fechas conmemorativas. Los Judios y otros, el sábado, los musulmanes se reúnen para peregrinar a la meca y así todos de forma unísona adorar a Dios. Para los creyentes de la religión Yoruba:
¿No hay un solo Olódùmàrè, un solo Ifá, un solo Sangó una sola Osún,… etc.?
¿No reconocemos que a pesar de algunas diferencias somos hermanos?
¿No podemos unir nuestras fuerzas para adorar a nuestros Orisas?
¿Ifá no nos ha indicado hacerlo, propiciando el método?
Ifá no puede ser tan simple como para inculcarnos el voluntarismo propio y la distancia entre notros. El Odu Ifá Ogbe Ate indica que cuando el awo está en dificultades va donde otro awo a consultar a Ifá, en Ofún bile nace el concilio de los awo, en Ogúnda masá Ifá dice que en la unión está la fuerza; y el corpus literario de Ifá está lleno de historias que hacen énfasis en la importancia de la unidad. Con respecto al tema fundamental que nos ocupa: La adoración, Ifá dice en una de sus estancias del Odu Òwónrìn Iká:
Òrúnmìlà loloní
Ifá lololá
Òrúnmìlà lolotunla
Pelú Ifá loní ojó meréserìn Òsànlá kile aiye
Adi´a fún Ojósé
Ti se omo bibinú Agbónnirégún
Ebo wòn ni osé
O gbe bo ru gbe O rúbo
Ifá to ba se mì ti mo bá fi l´ajé
Mo maa npé loní l´Ojósé te mì
Òrúnmìlà oní l´Ojósé.
Ifá to ba se mì ti mo bá fi l´aya
Mo maa npé loní l´Ojósé te mì
Òrúnmìlà oní l´Ojósé.
Ifá to ba se mì ti mo bá fi l´omo.
Mo maa npé loní l´Ojósé te mì
Òrúnmìlà oní l´Ojósé.
Ifá to ba se mì ti mo bá fi l´ogbo ató.
Mo maa npé loní l´Ojósé te mì
Òrúnmìlà oní l´Ojósé.
Ifá to ba se mì ti mo bá fi ni iré gbogbo
Mo maa npé loní l´Ojósé te mì
Òrúnmìlà oní l´Ojósé.
Traducción:
Òrúnmìlà es el dueño de hoy.
Ifá es el dueño de mañana.
Òrúnmìlà es el dueño de pasado mañana
E Ifá es el dueño de los cuatro días de la semana creada por Osanlá
Esta fue la adivinación de Ifá realizada para Ojósé (El día de la adoración)
Que era descendiente de Agbónnirégún.
Le recomendaron realizar un sacrificio.
El ejecutó el sacrificio.
Ifá si UD. en el día de hoy me propicia riquezas
Constantemente estaré llamando al día de hoy Día de la adoración.
Òrúnmìlà hoy es el día de la adoración.
Ifá si UD. en el día de hoy me propicia esposas
Constantemente estaré llamando al día de hoy Día de la adoración.
Òrúnmìlà hoy es el día de la adoración.
Ifá si UD. en el día de hoy me propicia hijos.
Constantemente estaré llamando al día de hoy Día de la adoración.
Òrúnmìlà hoy es el día de la adoración
Ifá si UD. en el día de hoy me propicia una larga vida.
Constantemente estaré llamando al día de hoy Día de la adoración.
Òrúnmìlà hoy es el día de la adoración.
Ifá si UD. en el día de hoy me propicia todas las bendiciones.
Constantemente estaré llamando al día de hoy Día de la adoración.
Òrúnmìlà hoy es el día de la adoración
Si bien es importante ubicarnos en el calendario gregoriano que es el utilizado a nivel mundial (semana de 7 días), es nuestro dever preservar el calendario Yòrubá (semana de 4 días) en cuanto a nuestras conmemoraciones religiosas y también tomarlo como referencia y guía. Enmarcado en dicho calendario se aprecian los diferentes siclos de adoración:
El ciclo de rezos diarios:
Este se realiza cuando al levantarnos diariamente saludamos a Ifá y a los Orisas. Puede ir acompaño de ofrendas y si se prefiere puede ir precedido por una adivinación (lo que se conocía por nuestros antecesores en Cuba como abrir el día)
El ciclo de rezos de cuatro días:
Se realiza cada cuatro días y es el tiempo para enfocarnos en nuestro desarrollo, rezos para consulta y elevación personal.
La adivinación realizada en este ciclo debe incluir adimú (ofrendas) y en ocasiones ebó (sacrificios).
Ciclo de rezos de dieciséis días:
Los rezos en el ciclo de dieciséis días son usados con otros miembros del Ifá egbé (concilio de sacerdotes de todas las casas); canciones y rezos a Òrúnmìlà y demás divinidades pueden ser añadidos al formato. La adivinación hecha en este tiempo debe ser dirigida hacia dar consulta a todos los creyentes de la comunidad servida por los sacerdotes, incluyendo consejos y la realización de ebó (sacrificio colectivo en bien de todos)
Ciclo de noventa y un días:
Se celebran festividades y ritos por el cambio de estación y también se reúne toda la comunidad.
Festival anual de Ifá:
Se celebran festividades a nivel nacional e internacional con el objetivo de alabar a Ifá y a los Orisas.
Los 365 días del año son llamados a la adoración aunque existen algunas diferencias. Cada cuatro días se le puede llamar Orun o Isan y cada 16 días Itádògún.
En nuestro territorio las grandes conmemoraciones se celebrarán a partir de las fechas fijadas por nuestro templo matriz, así como, el lugar seleccionado. Las invitaciones se realizarán con días previos.
Mis más sinceras disculpas por no haber compartido antes con Uds., esta experiencia que me ha llevado ha despojarme de prejuicios y va encaminada al mejoramiento de la calidad humana, llevando como estandarte: LA UNIDAD EN NUESTRA COMUNIDAD RELIGIOSA.
Sacerdote de Ifá. Otto Sabina de León. Ifá Bí
Templo Ifá Ìranlówo
A continuación les ofrecemos un calendario Yòrubá con explicaciones.
Año actual 2008
Enero: 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16 -17- 18- 19- 20- 21- 22-23- 24- 25- 26- 27- 28- 29- 30- 31.
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Febrero 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 19- 20- 21-22- 23- 24- 25- 26 -27- 28- 29
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Marzo 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 19- 20- 21- 22-23- 24- 25- 26- 27- 28- 29- 30- 31.
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Abril 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 19- 20- 21- 22-23- 24- 25- 26- 27- 28- 29- 30
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Mayo: 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 19- 20- 21- 22-23-24- 25- 26- 27- 28- 29- 30 -31
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Junio 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11 -12- 13- 14- 15- 16-17- 18- 19- 20- 21- 22-23- 24- 25- 26- 27- 28- 29- 30
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Julio 1 - 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 19- 20- 21- 22-23- 24- 25- 26- 27- 28- 29- 30- 31.
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Agosto 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 19- 20- 21- 22-23- 24- 25- 26- 27- 28- 29- 30- 31.
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Septiembre 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 19- 20- 21- 22-23- 24- 25- 26- 27- 28- 29- 30
Octubre 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 19- 20- 21- 22-23 24- 25- 26- 27- 28- 29- 30- 31.
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Noviembre 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 19- 20- 21- 22-23- 24- 25- 26- 27- 28- 29- 30
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Diciembre 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9- 10- 11- 12- 13- 14- 15- 16- 17- 18- 19- 20- 21- 22- 23- 24- 25- 26- 27- 28- 29- 30- 31.
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Los días de adoración a Ifá (Ojósé) – se diferencian en:
Leyenda para una mejor identificación:
Orun (el tamaño del número será mayor a los demás días, pero será mas pequeño que los de Isan e Itádògún
Isan (el tamaño del número será mayor que Orun y menor que Itádògún)
Itádògún (el tamaño del número será mayor al de Orun e Isan)
Explicación:
Itádògún siempre estará ubicado entre 2 días de Orun, al igual que isan estará entre 2 orun. Formando una secuencia de orun, itadogún, orun, isan, orun, itadogún, orun……
De itadogun a itadogun hay 16 días, al igual que de isan a isan, mientras que de orun a orun hay solo 8 días.
Todos estos días clasificados como Ojósé, además de la adoración a Òrúnmìlà, suelen ser los días favorables para la adoración a otras deidades (según calendario Yorubá) como:
Èsù, Òsún, Yemojá y Olókùn.
De los 3 días intermedios entre Ojósé (puede ser orun isan o itadogún) se encuentra un ciclo de adoración que incluyen las siguientes deidades:
1er día – Ogún y Osoosi
2do día – Sangó, Oyá, Egungún, Iyami…
3er día – Obatalá y Obalú ayé.
Nota: Es presiso aclarar que esto no significa que no se puedan adorar a las deidades auque no corresponda al día ya que esto es sujeto a modificaciones según el caso.
Los rituales de gran envergadura correspondientes a la adoración de las deidades son potestativos solo para Sacerdotes de Òsà e Ifá. Demás creyentes y seguidores adoraran a las deidades bajo el auspicio de un iniciado entendido en la materia.
Para mayor información puede dirigirse al autor de este documento.